所以《长沙夜生活》没有得到影院经理和观众的青睐，完全是可以理解的事情。它并不是烂片，但也真的没有好到需要用“供给侧改革”这样的大词来挽尊。

·随后车田正美解释，无需照搬原作设定，原本当年自己设计圣衣时就是参照古代希腊的铠甲而来，于是制作组决定摒弃全部之前的设计，请来了真正欧式盔甲铁匠当顾问，打造了锻造版的圣衣盔甲。

《惊梦》中，陈佩斯扮演的是一个坚守职责的戏班班主，而戏外的陈佩斯，不仅是艺术家，还是大道文化的掌门人。自2001年进入舞台剧创作领域以来，他将基于多年研究的戏剧理论及技术方法持续融入到舞台实践之中，打开了一片新天地，走出了一条新道路。凭着表演这门老手艺，陈佩斯创办的大道文化，先后主导创排了《托儿》《阳台》《阿斗》《雷人晚餐》《老宅》《春宵保卫战》《戏台》等备受观众喜爱的舞台喜剧。他幽默而诚恳地表示自己是“手艺人”：“守着规矩排戏，摸着时代的脉搏排戏，伺候诸位看官看戏。”

而这种煽情又明显区别于同是关注患病人群的《我不是药神》，后者虽然煽情可是道出了某种社会现实，人物血肉丰满，并不是单纯的“大家快来看看这些人，他们太苦了”。

当下，剧集尚未开播，谁也不敢妄言质量。

“整新如旧”，动态传承。四川南充市川剧团·川北灯戏剧团编演的《板桥卖画》，是在民间故事基础上的新编剧目，但秉承了灯戏通俗易懂、诙谐风趣的表演传统，俚语的使用活泼清新。形式感与风格化的处理，引得现场观众掌声不断，达到了“庭前庭后灯弦调，满座捧腹妙趣生”的境界。湖北咸丰县南剧艺术传承保护中心创作演出的《唐崖土司夫人》，是对少数民族故事的全新演绎，从音乐唱腔到道白，都体现了古老剧种的韵致。这些“整新如旧”的艺术实践，让观众在接受新的故事内容表达时，品味到稀有剧种的古朴神韵。这种动态传承，是传统戏曲创造性转化、创新性发展的独特体现。