在《脐带》中，阿鲁斯送母亲回家是表层叙事，深层叙事讲述了现代人与自然环境相斥时的缓释之道。母子回归故土，重新思考家的意义，体味此心安处是吾乡。在很长一段时间里阿鲁斯无法理解母亲口中的“家”是哪里，更不理解母亲为何非要寻找那棵传说中的树，还为母亲错乱的记忆而感到尴尬窘迫，但最终他还是踏上了与母亲一起寻找的旅程，并在游历过程中修复了某种宏大的记忆体。

天才的努力往往更容易被常人所忽视。樱木的努力毋庸置疑，但流川枫也不遑多让。樱木花道引以为傲的投篮练习，流川枫早已完成了百万次。

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所以民族志的概念，除了你提到的它是一种方法外，它也常常是一个文本，也就是一篇研究论文或一本研究文化的书。当然，民族志作为方法其实很重要，所以我想把民族志电影的概念稍微往前推进一些。你刚才提到，民族志电影会不会由于是专门记录民族的，因而与纪录片区分开来。表面上看似乎是这样的。近几年也有人认为民族志电影似乎应该是关于某民族的电影，而且在我们身边（云南），它常常会被认为是关于某少数民族的电影。你们来自大理，那关于大理白族、弥渡彝族的社会历史文化的影片，就会被称为民族志电影——但实际上，这样的理解比较偏狭。即便我们在汉人社会或城市中，甚至是在我们闲聊时提到的融媒体中心实习的过程中拍摄的影片，其实也可以把它当作民族志电影来看待。

英顺伤心至极，回家边哭边打边痛骂强豪～～

狮门影业在《敢死队4》上映日期之前分享了一支新预告片，为观众带来了一些新的看点，这部电影标志着西尔维斯特·史泰龙和杰森·斯坦森在敢死队系列中的再次合作。