片中罗文姬和沈恩敬分别饰演回春前后的女主角吴末顺，当时只有20岁的沈恩敬不计形象大胆表演、把爱讲脏话的老太太灵魂少女演得活灵活现，不仅获得观众一致好评，也斩获百想艺术大赏电影部门及春史电影节最佳女主角。

《第七天》剧照

流莓体中的凯特·布兰切特影像

调研放映员周跃武“耀武文化大院”调研放映员周跃武“耀武文化大院”

阎鹏处长讲到，根据国家电影局安排，出发的第一站有幸来到山西长治开展调研，山西长治是公益电影放映的老榜样、老标杆，要继续充分利用好公益放映这一“惠民工程”平台，坚持先进文化方向，让更多人民群众享受公益放映这一项惠民政策，要抓住各个关键节点，扎实有效推进各项公益电影主题放映活动。扎根基层、贴近一线，运用好服务形式灵活优势，继续丰富人民群众精神文化生活，传播社会正能量。

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。